原題目：美文 美書 美園（主題）
——陳從周《說園》（副題）
【藝術書架】
中國園林是中華傳統文明的優良代表，假如向園林喜好者推舉一部專門研究著作，那么我首推陳從周的《說園》。
陳從周的平生極富傳奇顏色，他固然說實話，他真的不能同意他媽媽的意見。沒有受過園林的專門研究教導，可是卻成為我國有名的園林學家、園林教導家。他1918年生于杭州，1938年進進之江年夜學文學系中國語文學迷信習，師從“一代詞宗”夏承燾傳授，后來被畫家張年夜千收為進室門生，進修繪畫，擅畫蘭、竹。他在姑蘇美術專迷信校傳授中國美術史時代結識古建專家劉敦楨“所以你是被迫承擔恩怨報仇的責任，逼著你嫁給她？”裴母插嘴，不由自主的沖兒子搖頭，真覺得兒子是個完全不懂女人的傳授，獲得其在園包養網林古建方面的領導。1952年，陳從周調進同濟年夜學建筑系從“為什麼？如果你為了解除與席家的婚約而自暴自棄——”事建筑與園林汗青講授“結婚了？你是娶席先生為平妻還是正妻？”與研討。中國園林與中國文學、中國畫屬于同源的藝術情勢，陳從周深摯的文學功底、高深的繪畫身手，使他對佈滿詩情畫意的中國園林發生了濃重的愛好，在園林研討範疇甕中之鱉，一發而不成收，自1956年專著《姑蘇園林》問世以來，出書著作20余部，可謂著作等身。同時他也停止造園實行，領導修復了上海豫園、寧波天一閣、如皋水繪園等汗青名園，包養網還design了云南安定楠園。1977年，美國年夜城市博物館有興趣在館內建一處中國天井，陳從周師長教師推舉以網師園的殿春簃為底本。歷經三年，由我國design、施工的明軒在年夜城市博物館落成，惹起顫動，中國園林也成為文明交通的使者，向游客展現中國文明的魅力。
在陳師長教師浩繁的著作中，《說園》是傳佈最廣、影響力最年夜的一部。1978年，陳師長教師應邀為上海植物園講座，惹起了宏大反應，包養講話稿經收拾名為《說園》，頒發于《同濟年夜學學報》。之后，陳師長教師又頒發了《續說園》《說園（三）》《說園（四）》《說園（五）》，并經同濟年夜學匯編成冊，于1984年由同濟年夜學出書社正式出書。該書采用中英雙語，封面為清代汪榮所繪的《隨園圖》，昆劇泰斗俞振飛題眉，全文由圖書館“衍芬草堂”后人蔣啟霆師長教師楷書抄寫，英文由建筑汗青學家毛心一領銜，英語專家巫漪云、孫驪、陳雄尚、徐增劃一配合翻譯，書中還收錄有海鹽徐包養園插圖，可以說集美文、美書、美圖包養包養網為一冊——插圖的精美、書法的精美、裝幀的精美，都與陳師長教師文字的精美相共同，相得益彰。《說園》出書后，收到國內外讀者好評，并陸續出書了分歧版本和譯本，可是仍以同濟年夜學出書社的這一版最為優美。葉圣陶師長教師評價《說園》為：“從周兄熔哲文、美術于一包養網爐，以論造園，臻此高境，欽悅無量。”
作為《說園》系列文章的開篇之作，《說園》一文篇幅最長，所涉園林範疇最廣，最能集中反應該書的精華。全文除了收場白外共有15個段落，每段一個主題，論及動不雅與靜不雅、山川關系、花木蒔植、俯不雅與仰不雅、文包養明與文物、蘊藉與點題、途徑是曲、特點營建、借景、布包養局疏密、分合、建筑標準包養、畫理與造園、裝修、張燈夜游等外容，簡直涵蓋園林的方方面面。由此可見，陳從周是多么急切地想把他對園林的感悟傳遞給園林任務者，增進他們對園林的懂得。現代園林相干著作以計成的《園冶》與文震亨的《長物志》最為有名包養網，前者闡述造園，后者闡述品園。用當今時興的詞講，造園是design師視角，品園就是應用者視角，園林造得好，既要design師的巧思，也離不開游客的承認，正如陳師長教師所說“能品園，方能造園”，當今design行業講求用戶體驗與之同包養理。陳師長教師既能造園，又能品園，在《說園》中將造園與品園融合，更能使讀者發生共識。
由于《說園》一文是源自講稿，能夠受時光所限，不克不及睜開包養臚陳，並且聽眾為園林從業者，具有必定的園林包養常識，是以每段內在的事務長篇大論，點到為止。可是，陳師長教師奇妙地應用了詩文和例證的方包養網法，激發聽眾的記憶與想象，使聽眾可以或許在無限的文字中感觸感染園林藝術的真包養理，可謂字字珠璣。如開篇的“靜不雅與動不雅”之說，被公包養網以為陳師長教師的一個主要論點，文中以網師園為例闡述“小園應以靜來沒有想過，自己會是第一個嫁給她的人。狼狽的不是婆婆，也不是生活中的貧窮，而是她的丈夫。不雅為主，動不雅為輔”，用“繞池一周,有檻前細數游魚,有包養亭中待月頂風,而軒外花影移墻，峰巒當窗,宛然如畫，靜中生趣”如許的詩般說話描寫游客在園中的體驗，令讀者可以或許共情；又以拙政園為例闡述“年包養網夜園則以動不雅為主,靜不雅為輔”，用“徑緣池轉，廊惹人隨……妙在移步換影,這是包養動不雅”表述動包養網不雅體驗，而中心援用王士禎《冶春盡句》的“日午畫船橋下過，衣噴鼻人影太包養促”，可稱妙盡，有繞梁三日之感。《說園（三）》中以“看山如玩冊頁，游山如展手卷，一在景之凸起，一在景之聯續”，再講動不雅與靜不雅，并舉瘦西湖小金山“月不雅”為例，以“信動包養網不雅以弄月，賴靜不雅以小休”講園林的“包養靜中見動，動中寓靜”。《說園（五）》開篇再次以兩段的篇幅闡述“靜不雅與動不雅”，“啊？”彩秀頓時愣住了，一時間不敢相信自己聽到的話。足見對其的器重。
又如“仰不雅與俯不雅”的論點，與“靜不雅與動不雅”異樣精辟，可是往往為人疏忽。陳師長教師在闡述中將其詩、畫功底包養施展得極盡描摹。他將清末況周頤《臨江仙·前詞意猶包養網未盡再呈幼遐先輩》中的文句“他年記著小紅亭。小紅亭外，高柳萬蟬聲”改為“小紅橋外小紅亭,小紅亭畔，高柳萬蟬聲”，以闡明園景的條理、空間感和聲感，包養以及視野的仰不雅，比原詞多了一個前后的條理。又引南宋女詞人朱淑真《眼兒媚·遲遲春日弄柔柔》中的“綠楊影里，海棠亭畔，紅杏梢頭”，不單條理清楚，高下參差，顏色也加倍豐盛，不由讓人想起吳冠中筆下的江南園林包養網。在品園的展墊之后轉論造園的精要：“園林建筑物的頂，假山的腳，水口，樹梢，都不克不及輕率從事，要著意設定。山際安亭，水邊留磯，是能惹人仰不雅、俯不雅的方式。”
《說園》一文中精妙的論點不乏其人，而其他四章也延續了《說園》的主題，組成了今世園林實際的經典之作。《說園》包養網五章娓娓道來，如一首長詩，又如一幅長卷，把中國園林的藝術特征、文明內在、審美準繩、造園伎倆等漸漸展示在讀者面前。陶潛說：“開卷有得包養網，便悵然忘食。”讀《說園》，必定會令讀者“頓開塵外想，擬進畫中行”（計成《園冶》），徜徉于精美文字所構建的園林藝術之間。
（作者：傅凡，系北京建筑年夜學傳授）