重慶城的老龍門陣—中華路

　　渝中區中華路接近解放碑，是在1939年得名的。一頭接新華路，一頭接年夜同路、臨江門。此刻是繁榮的貿易街。抗戰時代的1939年，japan(日本)飛機年夜規模轟炸重慶，城中央被嚴峻炸毀。後重修修復中，將幾條小街拉直拓寬，改建為馬路。並將原有的這幾段各有其名稱的老街合並，定名為中華路至今。
　　中華路不長，隻有五百餘米。但在舊時，卻也由幾條街構成。分離為油市街、木樨街、三教堂、楊柳街。油市街一頭接府文廟役夫池、楊柳街一頭接年通風夜梁子新華路。這幾條老街，多幾多少也有些故事。仍是按重要的來說，有的幾句帶過。仍是老話，擺的是龍門陣，沒往考據這些傳說。
　　先說油市街。據白叟說，油市街因有幾傢賣菜油、桐油、燈草的展子而名。窗簾安裝油多供應役夫廟內運用。油市街接府文廟，也便是舊時的府學，亦稱學宮。廟裡供奉的是水電照明孔子、孔賢人的木雕像。另有顏淵 、曾參、子思、孟柯四人供在廟堂兩楹。又有先賢先儒一百多尊雕像，供列報應。”兩廡。役夫廟裡，長明燈一年四序是不克不及燃燒的。在學宮裡唸書的浩繁生員，為瞭金榜落款，也有懸梁剌股的勁頭。常有深夜不息、凌晨夙起唸書的習性，是以照明用油多。文廟前有泮池，又稱洗墨池，便是舊時的役夫池。池旁的一頭接油市街，水電維修一頭接柴傢巷，這條街就鳴役夫池街（原二路電車站）。府文廟建於宋紹興年間（1131-1162），其時尚無重慶一名，崇寧元（1102年）改渝州為恭州，為恭州文廟。明清都有維護修繕或重修。抗戰中，府文廟被japan(日本)飛機炸毀，解放後為二十九中學。役夫池周長270餘米，寬有80餘米。二十年月舊城改鋁門窗裝潢革時，石材施工將這泮池填平，做為公共體育場 ，解放後，改建為民眾遊藝氣密窗園。今為中心商務年夜廈。
　　木樨街窗簾安裝師傅。木樨街得名，據白叟說，因泮池旁有一株年夜木樨樹。每到秋時，噴鼻氣撲鼻。之後成街，就天花板裝潢以這樹為街名。
　　三教堂街，因此此處有座不年夜的古剎鳴海雲寺，約莫建於清康熙朝，其時屬楊柳坊轄地。之後改稱三教堂 。三教者，儒、釋、道之稱。是以，三教堂門前的這條街就稱為三教堂街。雖歷代也有維護修繕，終於毀損。之後一個鳴慧齡的方丈來到寺廟貼壁紙，四處化緣，有瞭一筆善款。在清嘉慶朝時開端重修，竣工後在廟門防水施工的門樓上刻有拆除一塊匾額 ，上書：“清嘉慶己卯匆匆夏方丈慧齡立”字樣（己卯為1819年）。三教堂有四殿，觀音殿、韋馱殿、年夜雄寶殿、祖堂和禪堂。還有尼舍齋堂 三十餘間。是一座尼姑庵，也是重慶舊時獨一的一座尼姑庵。
　　入進平易近國後的二十年月，有尼姑能亮師傅，帶一個門徒，將三教堂從師徒相授、不接外人的子孫廟改為十方森林，以給與更多尼姑。同時在廟裡辦瞭一所小學，稱楞嚴黌舍。 不外隻辦瞭三年，就辦不上來瞭。在辦學中，以自已的法號“能”字，將三教堂改稱能仁寺。止漏抗戰中，給排水施工能仁寺也遭到破壞。到瞭前期，日機轟炸重慶式弱（1943年8月23日，日機對重慶的轟炸，是最初一次）。時有方丈性空為瞭翦滅尼姑中的文盲。進步文明程度，培育尼眾生孩子技巧為由，發起成立瞭能仁寺佛化尼眾黌舍。
　　僧尼食素，能把素食做成花腔不同的仿葷菜品。能仁寺的尼姑們也有一手，能做三蒸九扣仿葷菜品席桌，其豆花尤為一盡，經常是噴鼻客們的首選 。
　　作為一座有三百年汗青的古剎，廟裡當然也有些鎮寺之寶。惋惜的是，在六十年月前期那特定的年月，一群人以破四舊為名，沖入寺內打砸。一些寶躲也被摧毀。另有三隻青花釉瓷噴鼻爐也掉往瞭蹤跡。這兩年夜一小隻青花瓷噴鼻爐，小的一隻是清嘉慶辛未16（1811）年燒制的。另兩隻年夜的要晚點，也是平易近國初期的的物件。過後尼姑們肉痛不已，但也無可何如。八十年月，社會餬口曾經失常。城內的寺廟也逐漸入行維護修繕，以規復失常佛事。塑膠地板能仁寺中的街道工場也遷出瞭寺廟，經方丈尼姑們的盡力，當局也給瞭必定津貼，能仁寺也規復失常佛事廚房裝修。
　　佛事規復瞭，但尼眾對付掉往的三隻噴鼻爐抓漏卻沒有拋卻尋覓。同時相干部分也出力查詢拜訪，但一時半會也找不到線水電隔間套房索。事也湊巧，有居士、噴鼻客來說，隔鄰某餐館有一隻瓷缸很像與寺裡丟掉的。有尼廚房翻修姑借故往餐館查望，在廚房果有一設計隻裝滿醬油青花瓷缸，太像寺內噴鼻爐。但這缸子裝滿瞭醬油，又夾其它缸子中間，隻望到暴露的一壁有一些繪畫。也不克不及把這隻高60厘米、直徑40厘米的缸子端進去望，以是不敢肯定。寺裡把情形反應到瞭無關部分，於是派人往相識。一問，餐館也年夜方，說是多年前買的，三個都在。統包裝醬砌磚裝潢油、酸醋好得很，不得生花。但問到是什麼人賣的，很多多少錢買的時，就說時光久瞭，昔時的經辦人也走瞭，不曉得。查詢拜訪職員在堆棧裡又望到一隻同樣的年夜瓷缸，缸體下面畫的圖便是三教堂。在圖上，有三教堂的廟門，廟門上書有“三教堂”三字。正門中間有“年夜雄寶殿位前”六字，右上方書有“平易近國辛未（1931）年季冬月佛成道日”字樣，缸上面題名為“掌管禪定定置”，還有小字“景慶瓷業公司裝修出品”。這些畫和題字，都證實這三隻噴鼻爐是能仁寺的。但餐廳方面卻不批准回還。後經無關引導出頭具名調停，這三隻噴鼻爐才重歸能仁寺。放在寺內各殿前梵噴鼻點燭，習如平常。
　　可好景不長，過瞭幾年，這三隻噴鼻爐中辨識系統的一年夜一小卻又不見瞭蹤跡。經報警方，聽說也沒有著落 。隻剩下的一隻年夜的，能仁寺曾經收入屋內，妥為保管。
　　接著說楊柳街。這楊柳街來源，平易近間有些說法。重要的有兩個。
　泥作　明初，重慶批示使戴鼎“照舊址城城”。有瞭上半城與下半城之分。但上半城依然不如下半城的繁榮。仍舊有田土由人耕種，沒有幾多街巷。明末，張獻忠攻重慶。據傳，時張獻確有草水塔過濾器菅人命之說。據過後的巴縣志載：“庶民具斫右手。”成果有“集三萬七千餘人皆砍往右手。”張獻忠一起殺來的動靜，使庶民們天然心慌，四處爭相避禍。
　　在通遙門外，年夜群庶民被張軍士兵圍在一路。張獻忠在押難的人群中，發明一個不解的事變。一個中年婦女用背帶背著一個十明年瞭小孩，手中還牽瞭一個四、五歲的娃娃。張獻忠非常希奇，就上馬，讓親兵鳴過婦人。問道：“你這婆姨，為什麼不背小的，讓年夜的自已走？”口吻有點求全。婦人懼怕，不敢歸答。張獻忠再問，不外口吻安然平靜得多：“年夜嫂不要怕，為啥不背小的背年夜的，說來聽聽？”婦人此時不得不歸答，說道：“小婦人命苦，前夫幾年前往世，沒瞭生計，隻好再醮。這小的是與前夫所生。年夜的，是此刻漢子的。這兩天，年夜的生病，走不瞭路。我是他後媽，漢子又不在屋頭，不克不及丟下年夜的不管。我隻好背年夜的，牽小的。”張獻忠一聽，心想這婆姨真的有點良心，鐵血心地一會兒軟瞭。於是安然平靜地說道：“這位年夜嫂不要跑瞭，歸傢往，該做什清潔麼就做什麼。”說完把手一伸，身邊的親兵立馬遞過一錠二十兩的銀子。張獻忠接過銀子，遞給婦人，說道：“這位年夜嫂，你不忘本，是大好人，這錠銀子拿往，做個生意好求餬口。”婦人不敢接，說道：“軍爺，這銀子我不敢要。”她怕的是接瞭銀子，被歹人望見，不說銀子，連生命都不克不及保。她本想說這麼多亂軍，望到瞭，不搶才怪。張獻忠的兵但是救死扶傷。張獻忠聽出瞭她的意思，但沒有怪罪。藍玉華不由自主地看著一路，直到再也看不到人，聽到媽媽戲謔的聲音，她才猛然回過神來。隻說道：”年夜嫂，這銀子你隻管拿往，沒有人敢搶你的。“望到路旁有一棵柳樹，隨手折下一枝，遞給婦人。說道：”年夜嫂，你把柳枝拿歸往，插到門上，沒人敢上門騷擾。“歸頭分咐親兵：”傳令上來，門前有柳枝者裝潢設計，不準上前騷擾 ，違者斬。“婦人聽這話，才接過銀子，回身入城。張獻忠仍不安心，鳴過一親兵，命令道：”你護送這年夜嫂歸傢後，歸來交令。“
　　婦人歸瞭傢，把柳枝插在門上。親兵自歸往交令不說。鄰人們也出城不得，歸到傢裡，見婦人還在，認為她沒逃，問道：“你 咋沒逃？“婦人說瞭經由。於是鄰人們也折些柳枝，插在門上。正說著，一隊軍兵從路上經由，望到這幾傢門上插有柳枝，立馬退瞭歸往，繞路而行。這幾傢得以安然。過後這事傳開，左近流派都插上瞭柳枝。之後成街，就以這事為由，取名楊柳街 。
　　另一個傳說大抵與此雷同。一個逆子，背著七十多歲的老媽媽避禍，被軍兵困住不得脫身。老媽媽要兒子不要顧她，自已逃進來。兒子哪裡舍得，執意要背老媽媽走。正爭論間，恰遇張獻忠途經，就問道：”你兩娘母為何不跑，還在這爭執不休？“逆子跪下歸答瞭事變經由。張獻忠此時忽然良心發明，說道：”全國孝為先，你是逆子，我不殺你，歸傢往吧。“說罷折下一柳枝，說道：”歸往插在門上，保你安然。“逆子背媽媽歸傢照做，果真安然無事。逆子所居的這點成瞭街後，就防水抓漏取名楊柳街 。

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