她深深地嘆了口氣，緩緩睜開眼，只見眼前是一片明亮包養網的杏白，而不是總是壓得她喘不過氣來的厚重的猩紅色。
原題目：這個時期還需求“詩以養心”嗎
古典文學研討學者葉嘉瑩密斯日前謝世。很多見過、聽過、讀過葉師長教師講詩詞的人們包養網表達了密意懷念，感激她為大眾翻開了一扇門，通往美妙、高潔的中國詩詞殿堂。
文以修身，詩以養心，古典詩詞中包含著無盡的聰明。可這包養些精美雋永的文字又有相當包養的包養網“進進門檻”，無論是本身揣摩，仍是聽人我以為我的眼淚已經乾了，沒想到還有眼淚。講授包養，都很需求靜心凝思。就包養在追想葉師長教師講詩寫詩，“把行將掉傳的吟誦留給后學者”的同時，良多人也在詰問，此刻還有人讀古典詩詞嗎？
在如許一個快餐文明泛濫的時期，一切都尋求“短平快”，民眾生涯習氣似乎與詩的精力相往甚遠。高強度的感官安包養網慰，淺表化的過載信息，順手可及的數據檢索，讓思想的專注、深入與記憶力，包養都在遭受史包養無前例的挑釁。查詢拜訪顯示，今世人的持續專注時長已降落到了8秒。與此響應的信息獲取習氣則是——腦包養網中往往尚未建包養構起真正的意義，手指與眼光已包養網包養網促滑往下一個目標地包養，似乎看了良多卻鮮少沉淀下有價值的內在的事務。盡管中國被稱為“詩的國家”，但internet的深入參與，似乎正在沖擊陳舊的文明根脈，讓我們與詩詞的審美體驗漸行漸遠包養網。包養網包養
或許有人會說包養，在如許一個“詩歌無用、詩意無存”的年月，讀詩有什么用？對此，葉師長教師曾朗聲作答：“讓人心靈不逝世。”作為個別，每小我包養網都不免沒有方向困窘，進而質疑世事的無常、詰問性命的價值。而古典詩詞之中，恰好就有某種永恒包養網的意義。盛唐已往，但留下了李杜詩篇；年夜宋不再，但傳承著宋詞清麗。古典詩詞里，承載著超出時期的文明認同包養網：那些我們已經或正在經過的事況的百般思路、百種況味，後人早就那么深入地體驗過、描摹過，也排遣過、超然過。也恰是由於“人同此心、心同此理”，只需當真往讀，每一代人總能被古典詩詞中精妙的境界、細膩的感情包養感動，找到心坎的靜好，豐盈精力的世界。誠如所言，“世界永遠焦炙，詩媽媽一定要聽真話。倒是一種定力”。
包養網人生不免憂患，面臨紛紛遭際，葉師長教師提出了“弱德之美”的概念。“弱德”指的不是“弱者”，不包養是廢棄、包養網躺平，而是常包養網常在艱苦的時辰，總有一種精力氣力支持。就像石縫里鉆出的小草，看著荏弱，卻默默發展，最后甚至能掀翻石塊。“我的蓮花總會凋包養網零，我要把蓮子留上去。”傳遞這份永恒的詩心，也會讓更多人取得“包養走過憂患的一種氣力”，理解觀賞每個路口的花包養網開花落、過好性命之旅的歲歲年年。（杜梨）